Почему для искоренения расизма необходимо называть расу?

В нашем исследовании мы рассказываем детям об их школьном опыте, о том, как они описывают себя и своих друзей, а также о социальных группах, с которыми они себя идентифицируют. Один мальчик ответил на наши вопросы о расовом этикете, сказав: «Вы знаете, вы действительно расист сейчас … Нельзя просто спрашивать людей, какого у них цвета». Будучи третьеклассником, он уже знает основное правило породы: не говори об этом.

Но именно этим мы занимаемся в Лаборатории развития идентичности Северо-Западного университета (DICE). Речь идет о породе. Мы слушаем, как дети понимают расу и как они понимают расизм в своих школах, отношениях и идентичности. И оказывается, что если есть возможность, детям есть что сказать о породе.

Однако, когда мы говорим со взрослыми о нашем исследовании того, как дети школьного возраста понимают свою расовую идентичность, они часто путаются, не соглашаются, а иногда даже возмущаются.

Дети бегут к камере в парке
Источник: Monkey Business Images / Dreamtime

Дети «слишком молоды» и «слишком невинны», чтобы понимать расу или даже заботиться о ней, люди спорят или утверждают, что дети просто не замечают. Слишком часто разговор о расе в детстве начинается и заканчивается мыслью о том, что дети не видят, не думают и не заботятся о расе.

В конце концов, расизму можно научиться.

Да действительно. Но мы также учимся не замечать расизм, не думать о нем и не заботиться о нем. И усвоенный урок — самый распространенный дальтонизм.

Расизм за цветные шоры

Дальтонизм — это не просто слепота к цвету своей кожи или отказ «спрашивать людей, каковы их цвета». на то, кем мы (говорим) хотим быть как нация, не сверившись сначала с тем, кем мы были в прошлом и кем являемся сегодня. Фактически, он слеп к истории, слеп к несправедливости, слеп к человеческой боли и страданиям.

Дальтонизм говорит, что если не говорить о расе, расизм исчезнет. На самом деле, верно обратное. Игнорируя расу, дальтонизм также игнорирует расизм во всех его формах.

Давайте попробуем провести аналогию: вспомним классическую линию Дж. К. Роулинглинг. Гарри Поттер сериал, в котором Гарри Поттер научился говорить «Тот, кого нельзя называть» вместо того, чтобы использовать имя Волан-де-Морт? Альбус Дамблдор нарушает эту норму молчания, говоря: «Зовите его Волан-де-Мортом, Гарри. Всегда используйте правильное название для вещи. Боязнь имени увеличивает страх перед самой вещью «.

То же самое и с расизмом. Коллективный страх назвать «расизмом» то, что он есть, только увековечивает расизм. Она остается с нами, потому что мы отказываемся называть ее имя.

Если мы «все одинаковы» и «раса не имеет значения», тогда проблема не в расизме, что, конечно, затрудняет (если не делает невозможным) бороться с ним. Если мы игнорируем белых подростков, называющих черных подростков «словом на букву N» в школе, мы принимаем расизм и позволяем черным подросткам сталкиваться с последствиями дискриминации (при этом говоря им, что расизма не существует). Если мы не можем увидеть явных расовых различий в приговорах суда или не можем сказать, что жестокость полиции существует и наносит вред общинам чернокожих и коричневых, тогда расовое насилие и несправедливость продолжаются.

    Даниэль Эдеке / Pixabay
Портрет молодого улыбающегося мальчика
Источник: Даниэль Эдеке / Pixabay

Если мы решим не говорить о расизме и не обучать детей от основ нашей истории до ее настоящего, они могут обнаружить, как объяснил нам один черный мальчик, участвовавший в нашем исследовании, эта раса когда-то имела значение, но «Мартин Лютер Кинг исправил ее. . » Вера в то, что расизм «установился», является ключевой причиной, по которой я говорю, что нам необходимо ввести критическую теорию расы в образование.

Критическая расовая теория и обозначение расизма

Рациональная дальтонизм подпитывает гнев, который мы наблюдаем, когда в школах разворачиваются текущие дебаты о критической расовой теории (CRT). Теория критической расы — это основа, разработанная учеными-юристами, включая Деррика Белла, Кимберле Креншоу и Ричарда Дельгадо, которые утверждали, что расизм существует и что многие «расовые нейтральные» законы и практики работают для поддержания расистских структур.

Ключевым принципом системы CRT является то, что расизм является «нормальным», что означает, что он настолько широко распространен и глубоко укоренился в повседневной жизни США, что мы часто даже не замечаем его. ЭЛТ — это противоположность дальтонизма. CRT понимает, что Америка была построена на расизме — создавая общество, в котором те, кого считали «небелыми», не имели равных прав, возможностей или правового статуса. CRT учит правду об этой расовой истории и о том, как она влияет на нас сегодня.

Алекс Грин / Pexels
Дети играют
Источник: Alex Green / Pexels

Текущая учебная программа K-12 в Соединенных Штатах в значительной степени ориентирована на дальтонизм и отбеливание истории, фокусируясь только на взглядах, опыте и убеждениях белых людей. Например, американцев азиатского происхождения часто просто не замечают, а насилие и расизм в отношении чернокожих американцев часто недооценивают или не замечают.

Недавние законопроекты о антикритической расовой теории, принятые законодательными собраниями штатов в таких местах, как Теннесси, Оклахома, Айова, Айдахо и Техас, делают незаконным устранение этих недовольств.

Формулировки многих из этих законов намеренно широки и расплывчаты, например, запрет на преподавание, который заставляет учащихся «чувствовать дискомфорт, вину, боль или другие формы психологического стресса исключительно из-за расы или пола человека». Как и авторы этого Газета «Нью-Йорк Таймс В статье подчеркивается: «Любое тщательное изучение истории любой страны может вызвать у некоторых ее граждан чувство дискомфорта (или даже вины) по поводу прошлого».

На самом деле, это не CRT, которую законодатели запрещают, а родители громко выступают против нее, а называют это расизмом. Родители, консервативные активисты и политики используют ярлык «CRT», чтобы по закону заставить учителей не давать своим ученикам значимого понимания расы и расизма в стране.

Этот шаг — огромный шаг в неверном направлении.

Школа является основным социальным учреждением, где дети сталкиваются с расизмом, узнав о своей цветовой слепоте. Когда его попросили объяснить его утверждение, что «[race] не имеет значения «, — ответил один шестиклассник из нашего кабинета:

«Потому что мы не узнаем об этом в школе; мы не обращаем на это внимания. Обычно мы просто следим за своим днем ​​и просто не замечаем этого, потому что это одна из тех вещей, которые я ношу в обуви; Я сплю на кровати; Пишу карандашом; Я вожу машину или я белый; это просто что-то неважное.

Школы учат нормальности, которую они не замечают, когда могут дать важные уроки расовой грамотности.

И все же, что особенно многообещающе из нашего исследования, так это то, что, несмотря на норму расового молчания, некоторые дети замечают, называют и подвергают сомнению расизм, который они видят вокруг себя. Они называют это тем, что есть. Как объяснил один темнокожий пятиклассник, если бы она не была чернокожей, люди бы относились к ней лучше:

«Многие люди иногда относились бы ко мне с уважением, потому что точно так же, как есть люди, которые не пытаются быть расистами, но некоторые белые люди будут относиться к вам по-другому, потому что вы черный».

Если детей учат только тому, что «раса не имеет значения», где они должны помещать случаи расовой несправедливости или переживания расизма? Как они должны работать над тем, что правильно, если им не позволяют замечать, что неправильно? Фактически, многие дети вовлекаются в риторику цветовой слепоты, пытаясь понять, где расизм вписывается в историю о том, что «раса не имеет значения».

Наташа Лоис / Пексельс
Мальчик сидит на стене
Источник: Наташа Лоис / Pexels

CRT не учит детей быть расистами и не учит их ненавидеть друг друга, друг друга или свою страну. CRT встречает детей там, где они есть, давая им язык и историческую перспективу, чтобы понять расизм, который они видят сегодня.

Назовите это, измените это

Наше исследование — и десятилетия других исследований — показывают, что дети уже думают и замечают расу и расизм. Разговор с ними о расе не знакомит их с новой реальностью. Напротив, начало диалога о расе, выслушивание того, что дети знают и как они переживают расизм, дает им пространство, необходимое для обработки, обсуждения, вопросов, критики и потенциально противодействия нормам расизма.

Проще говоря: если мы заботимся о расовой справедливости и надеемся освободить нашу нацию, наши школы, наших детей и самих себя от расизма, мы должны начать это называть. Мы должны назвать это, поэтому мы его изменим.

Рукопись статьи размещена на сайте издательства.

Соавторами этого сообщения в блоге являются доктор Урсула Мофитт и Крисси Фу.

Доктор Урсула Моффитт — научный сотрудник NSF, работающий с профессором Роджерсом на кафедре психологии Северо-Западного университета. Ее исследования сосредоточены на контекстуализированном развитии расовой, гендерной и национальной идентичности через призму социальной справедливости.

Крисси Фу — выпускница Северо-Западного университета и лаборатории DICE. Крисси в настоящее время работает консультантом по здравоохранению в AVIA, работая с системами здравоохранения по всей стране, чтобы увеличить доступ пациентов и равенство через цифровые инновации.

Мы будем рады и вашему мнению

Оставить отзыв

Эзотерика Онлайн
Shopping cart